中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重大舉措
中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（下文簡稱《意見》）指出，“實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略任務(wù)”?！兑庖姟穼⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展納入國家戰(zhàn)略高度，從整體上對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展作出了重大戰(zhàn)略部署，提出了一系列重大戰(zhàn)略舉措，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
從爭鳴到共識的文化回歸
習(xí)近平總書記多次指出：“增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。”“中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”“堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。”一個不可更改的歷史事實(shí)是，中華民族在其長期的歷史發(fā)展中，是一個具有文化自尊和自信的民族,但在近代列強(qiáng)和西方文化的硬、軟實(shí)力擠壓中，逐漸失去了自信，變得自卑起來。中西體用之爭的結(jié)果是，堅(jiān)守文化本位的聲音無情地淹沒在滾滾歷史車輪揚(yáng)起的塵煙中。世紀(jì)之交，深度發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)、每年上億次的出國大潮，使得走出封閉圈子的普通中國人深深融入世界多元文化的格局，隨之帶來的觀念變化撞擊滲透至社會的各個層面和角落。百余年精英關(guān)注的文化紛爭，演化為大眾意識中中西好壞、古今優(yōu)劣的價值選擇，日益撬動著國家文化安全的杠桿?！兑庖姟诽岢龅?ldquo;三個迫切需要”，警人深思，體現(xiàn)了文化觀上的深遠(yuǎn)憂患意識。
習(xí)近平總書記指出，“我國哲學(xué)社會科學(xué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是近代以來我國發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性”，“馬克思主義進(jìn)入中國，既引發(fā)了中華文明深刻變革，也走過了一個逐步中國化的過程”，馬克思主義傳入中國，馬克思主義中國化、時代化、大眾化成為時代的強(qiáng)音。“馬克思主義中國化取得了重大成果，但還遠(yuǎn)未結(jié)束”。那么，要建立的“21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義”是什么？一定是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合、與當(dāng)代中國發(fā)展實(shí)際結(jié)合，同時吸收當(dāng)今世界文明成果的馬克思主義。《意見》指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展“立足于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義的豐厚滋養(yǎng)”。
把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展作為一項(xiàng)“工程”提出來，說明我們的民族和國家多么需要百余年?duì)庿Q不已的心沉靜下來，實(shí)實(shí)在在做更多精神文化領(lǐng)域的建設(shè)工作。
從理論到實(shí)踐的全面部署
十八大以來，在中國復(fù)興夢的引導(dǎo)下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將文化建設(shè)大業(yè)特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提高到一個前所未有的高度——既有對樹立“世界觀、人生觀、價值觀、審美觀”之借鑒，亦有對建立“歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀”之啟示?！兑庖姟返暮芏鄡?nèi)容，實(shí)際上是習(xí)近平同志基于當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展、作出的關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展一系列重大論述之凝練與落地。
《意見》厘清了人們心頭上的許多困惑。我們要傳承什么？“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。由于歷史的原因，傳統(tǒng)文化中有一些不適合現(xiàn)當(dāng)代的因素自然難免，需要轉(zhuǎn)化和發(fā)展。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”融入到當(dāng)下社會主義文化中、融入到中華民族文化中，就成了既包含歷史文化、又涵蓋當(dāng)今文化建設(shè)、另借鑒外來文化的整體“中華文化”的重要組成部分。
“優(yōu)秀”是從正面講我們傳統(tǒng)文化中有積極的、有益的內(nèi)容——《意見》的第二部分講了三個大的方面：核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神。這些是人們比較公認(rèn)的、能夠取得大家共識的內(nèi)容。用例舉的方式闡明其中包含的具體方面，說明還有一些是需要我們共同來發(fā)掘、來挖掘的內(nèi)容。自然，“優(yōu)秀”并不是說，我們今人已經(jīng)完全弄清楚了哪些是精華、哪些是糟粕，甚至說還可能有不為今天的人們所理解（亦或誤解）的東西所在。《意見》在“重點(diǎn)任務(wù)”的部署首條就是“深入闡發(fā)文化精髓”，其中用了一個“深入研究”、四個“深刻闡明”——可以這樣說，這些都是我們今天還沒有“講清楚”而有待“講清楚”的內(nèi)容，努力的空間簡直大極了。為此，包裹起來的“神秘化”傾向、某些“宗教化”苗頭是要不得的，而能夠“講清楚”，沒有身心的投入和實(shí)證、沒有現(xiàn)代文明特別是科學(xué)文化的堅(jiān)實(shí)背景，也不是那么容易的。
我們認(rèn)為，這一文化工程實(shí)施意見的部署是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了過去很多時候僅僅處于學(xué)者呼吁層面或零打碎敲的“點(diǎn)綴”“邊緣”狀況，上升到“堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度”，“融入生產(chǎn)生活”比如城市文化、鄉(xiāng)村文化、企業(yè)文化、休閑文化等方方面面。即就“貫穿國民教育始終”來說，《意見》指出，要“按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”，提出“加強(qiáng)面向全體教師的中華文化教育培訓(xùn)”等種種具體措施正是我們一些從事中華文化研究、教育和普及工作者所汲汲以求的。我們同時也深感任務(wù)艱巨，責(zé)任重大，使命重大。
從組織到制度的嚴(yán)密保障
《意見》指出，各級黨委和政府要“切實(shí)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作擺上重要日程，加強(qiáng)宏觀指導(dǎo)，提高組織化程度，納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展總體規(guī)劃，納入考核評價體系，納入各級黨校、行政學(xué)院教學(xué)的重要內(nèi)容。各級黨委宣傳部門要發(fā)揮綜合協(xié)調(diào)作用，整合各類資源，調(diào)動各方力量，推動形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群協(xié)同推進(jìn)、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會共同參與的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作新格局。”可以毫無爭議地說，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，必須根除一些根深蒂固的無知、長期盤踞頭腦的偏見、有意無意形成的曲解，改變畏手畏腳的習(xí)慣做法，大膽開展工作，并把《意見》提出的各項(xiàng)舉措分解分工，進(jìn)而落到實(shí)處、行到實(shí)處。
令人雀躍的是，《意見》提出“加強(qiáng)政策保障”、“加強(qiáng)文化法治環(huán)境建設(shè)”等諸多相關(guān)財(cái)政金融、專項(xiàng)規(guī)劃、項(xiàng)目支持、制度安排、法規(guī)規(guī)章等等措施，顯然，顆顆“順氣丸”、“定心丹”都指向一個長遠(yuǎn)的目標(biāo)，那就是要排除各種內(nèi)外干擾，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展奠定一個長久的、穩(wěn)定的環(huán)境。在馬克思主義的正確指引下，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“認(rèn)祖歸宗”，同時吸收世界先進(jìn)文明理念，必將引領(lǐng)中華民族精神自我前行的方向而不至于迷失和彷徨。
《意見》指出，“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全體中華兒女的共同責(zé)任。堅(jiān)持全黨動手、全社會參與，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)、機(jī)關(guān)、學(xué)校等城鄉(xiāng)基層”?！兑庖姟愤€對各類文化單位機(jī)構(gòu)、各級文化陣地平臺以及各類企業(yè)和社會組織提出了相關(guān)要求?！兑庖姟纷詈筇峒暗?ldquo;六個發(fā)揮”落地有聲，說千道萬，就是“形成人人傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動局面”。
領(lǐng)導(dǎo)干部從參與到帶頭示范
習(xí)近平總書記指出，“各種文史知識，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身”。他要求領(lǐng)導(dǎo)干部要“多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，經(jīng)常接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶”。顯然，各級領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)負(fù)著治國理政的責(zé)任，而治理我們這樣一個大國，不可能靠任何別的國家來給你提出規(guī)劃。“一個國家的治理體系和治理能力是與這個國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的”，在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族積累了豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)，以濃縮的形式集中體現(xiàn)在文學(xué)、歷史、哲學(xué)等經(jīng)典之中，值得我們將之放置于案頭，深思咀嚼，時讀時新，升華為今天的智慧。
黨的十五大講“繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)” ，十六大講“發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)”，十七大講“要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化”、“加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育”，十八大講“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”?？梢钥闯觯瑥?ldquo;繼承”、“發(fā)揚(yáng)”、“弘揚(yáng)”、“全面認(rèn)識”到加強(qiáng)教育、建設(shè)傳承體系等，我們對傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識步步深化?！兑庖姟分赋鰬?yīng)“發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用”。如何起“帶頭作用”？領(lǐng)導(dǎo)干部不只是對傳統(tǒng)文化的重要意義從整體上有一個正確的認(rèn)知和評價，親自參加學(xué)習(xí)，同時更為重要的是為形成良好的“社會環(huán)境”氛圍提供“相關(guān)扶持政策”、“作出制度性安排”。一部分人（包括部分領(lǐng)導(dǎo)干部）對傳統(tǒng)文化不理解甚至有誤解，并非他們自身的主觀緣故，毋寧乃長期以來教育內(nèi)容上的匱乏和不系統(tǒng)等很多歷史原因造成的，“補(bǔ)課”勢在必行?！兑庖姟凡粌H提出國民教育的貫穿要遵循“一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則”，而且提出要“納入各級黨校、行政學(xué)院教學(xué)的重要內(nèi)容”，就是針對干部教育而言的。
《意見》內(nèi)容極其豐富，領(lǐng)導(dǎo)干部要細(xì)細(xì)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，認(rèn)真貫徹和落實(shí)。各級黨委和政府要切實(shí)將之?dāng)[上重要日程，充分發(fā)揮各行政主管部門的重要作用，特別是黨委宣傳部門要發(fā)揮綜合協(xié)調(diào)作用，共同延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步。
